領(lǐng)導(dǎo)干部要切實“領(lǐng)”好“導(dǎo)”好

——關(guān)于“提升五大能力、弘揚(yáng)五種作風(fēng)”的學(xué)習(xí)體會

市政協(xié)農(nóng)業(yè)委員會副主任 雷海

    在全市基層黨建工作會議上，市委書記焦偉俠強(qiáng)調(diào)，要堅定不移地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，提升五大能力，弘揚(yáng)五種作風(fēng)，創(chuàng)新思路，強(qiáng)化舉措，不斷開創(chuàng)全市干部隊伍建設(shè)和黨的建設(shè)新局面。學(xué)習(xí)好、落實好“提升五大能力，弘揚(yáng)五種作風(fēng)”至關(guān)重要，因為，我們黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是法律法規(guī)和政策制度的執(zhí)行者，是落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)達(dá)州追趕跨越、加快發(fā)展的組織者、指揮者、決策者和引領(lǐng)者。

    學(xué)習(xí)好、落實好“提升五大能力，弘揚(yáng)五種作風(fēng)”，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要“領(lǐng)”好、“導(dǎo)”好。那么，領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)如何“領(lǐng)導(dǎo)”？大凡做領(lǐng)導(dǎo)的，不同的“職位”、不同的“崗位”都會有不同的理解和實踐。然而，有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是共通的，要“領(lǐng)”好、“導(dǎo)”好，既要有“才”，又要有“德”，既要有過硬的“能力”，還要有過硬的“作風(fēng)”。

    領(lǐng)導(dǎo)人要有才，要有過硬的“能力”。任何一個領(lǐng)導(dǎo)要當(dāng)好都必須通過學(xué)習(xí)和實踐摸索歷練“領(lǐng)導(dǎo)”之“才”。自己“足智”、“多謀”才能“善斷”，“少智”、“少謀”可能“武斷”，“無知”、“不謀”就會“瞎斷”。沒有“領(lǐng)導(dǎo)”方面的“才”或“才”不夠，就不能很好地實施領(lǐng)導(dǎo)，不能干成一番事業(yè)，甚至?xí)�“壞大事”。三國時有個袁紹，有“四世三公”的美名，政治資源豐富，割據(jù)冀、青、幽、并四州，有一統(tǒng)天下之心，當(dāng)時也是威動四方，手下謀臣武將能事者極多。可惜他“領(lǐng)導(dǎo)”才能不夠，“色厲內(nèi)荏、好謀無斷”，忠奸不分、賢愚不辨，優(yōu)柔寡斷，最終一步步走向大失敗、走向“萬劫不復(fù)”，終被曹操所滅。毛澤東同志多次評論袁紹，希望各級領(lǐng)導(dǎo)干部能夠以袁紹為戒，善于謀劃、果斷決策、知人善任。

    領(lǐng)導(dǎo)人要有德，要有過硬的“作風(fēng)”。我們共產(chǎn)黨人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，就是人民公仆，當(dāng)全心全意為人民服務(wù)。除了要有“領(lǐng)導(dǎo)”之才外，還要有“領(lǐng)導(dǎo)”之德。無論哪一級哪個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)有一個共通的根本的做人做官“原則”，那就是要正心為上，道德為本。古語曰：“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”，又曰“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而知國治，國治而后天下平”。意思是說，修身、齊家、治國、平天下，首要的是“心正”，為官者首先要講誠信、講良心、講本分、講忠誠、講道德。

    現(xiàn)實生活也表明，家庭美德、職業(yè)道德、社會公德往往源于從政者之“政德”、為官者之“官德”。因為，作為領(lǐng)導(dǎo)者的“領(lǐng)”和“導(dǎo)”，大都是在“上面領(lǐng)”、“前面導(dǎo)”，常常是“上行”就會“下效”。黨和人民賦予給我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力，應(yīng)是公平、正義和美德的源頭，要忠誠于黨、忠誠于祖國、忠誠于人民，勤勤懇懇、清正廉潔、實實在在做“公仆”，那才是本分。領(lǐng)導(dǎo)干部這樣做，才是在向好的方向“領(lǐng)”、好的方面“導(dǎo)”。這樣做，可保政治清明、社會祥和、天下太平。如果領(lǐng)導(dǎo)干部“領(lǐng)”和“導(dǎo)”的方向不對，或“沒有帶好頭”，即便是極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的“心不正”，“行不端”、“德不厚”，也會影響到黨和政府的形象和公信力，影響到社會主義和諧社會建設(shè)。